ألف المدّ : هي التي يمدّ الصوت بها في المنادى ، نحو : يا حسنا ، ويمد المستغاث ، نحو : يا شرطيا ، والمتعجب منه : يا عجبا ، والندبة : وا عليا . هي الألف التي تضاف على الفعل لتؤدي معنى المشاركة ، كقولك : ضرب ثم ضارب ، وكتب ثم كاتب . الألف المقصورة : هي الألف التي تكتب بصورة ياء في نهاية الفعل مثل : كوى ، أو الأيم مثل : فتى ، أو الحرف مثل : إلى . وقد رسمت بالياء لأن أصلها ياء . اللهم : قيل : أصله « يا اللّه » ، حذفت أداة النداء ، وعوّض الميم فيه من حرف النداء . وقيل : أصله « يا اللّه أمّنا بالخير » أي اقصدنا به . فحذفت الهمزة بعد الضمير وحرف النداء ، فاتصلت الميم المشدّدة باسم اللّه ، فامتزجا وصارا كلمة واحدة . ولا يجوز الجمع بينهما إلا الضرورة الشعر كقول الراجز : غفرت أو عذّبت يا للهمّا وقد تأتي معه « يا » مقدرة كقوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ [ آل عمران : 26 ] . أي يا مالك الملك . ثم أن سبب اختلاف النحاة في لفظة « اللهم » أنها عبرية الأصل ، دخلت الجزيرة العربية مذ كان اليهود يعبدون الآلهة ، وليس إلها واحدا . فأصلها في لغتهم « إلوهيم » . وحين دخلت العربية وعربت ، لم يجدوا سوى أن يجعلوها تركيب منادى . الألى : اسم موصول مبني على السكون ، في محل . ومحله من الإعراب حسب وقوعه في الجملة ، نحو : سافر الألى حضروا الاجتماع . ويستخدم للجماعة مطلقا . إليك لها ثلاث أحوال إعرابية : 1 - اسم فعل أمر بمعنى « تنحّ » و « ابتعد » ، مثل : إليك عني ، أي تنحّ عني . 2 - اسم فعل أمر بمعنى « خذ » ، مثل : إليك الكتاب ، أي خذه . 3 - مركبة من « إلى » حرف جر ، و « الكاف » ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر . أم المعادلة : وتسمى المتصلة . وتنحصر في نوعين : أ - تتقدم عليها همزة التسوية نحو :